Κάιρο

Τι είναι ο Kairós:

Ο Kairós είναι μια λέξη ελληνικής καταγωγής, που σημαίνει " σωστή στιγμή " ή "έγκαιρη", σε σχέση με μια αρχαία αντίληψη ότι οι Έλληνες είχαν χρόνο .

Η έννοια του χρόνου που αντιπροσωπεύει ο όρος kairós θα προέκυπτε από έναν χαρακτήρα στην ελληνική μυθολογία. Ο Kairós ήταν ο γιος του Cronus, θεός του χρόνου και των εποχών και ο οποίος, αντίθετα από τον πατέρα του, εξέφρασε μια ιδέα που θεωρείται μεταφορική για το χρόνο, δηλαδή μη γραμμική και που δεν μπορεί να προσδιοριστεί ή να μετρηθεί, την κατάλληλη στιγμή για ένα συγκεκριμένο πράγμα.

Μπορεί κανείς να καταλάβει ότι οι λεγόμενοι «kairós» είναι μια μοναδική κατάλληλη στιγμή, που μπορεί να είναι παρούσα μέσα στο χώρο μιας φυσικής περιόδου, που καθορίζεται από τον Cronos, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία. Με άλλα λόγια, ο kairos θα είναι η ιδανική περίοδος για την πραγματοποίηση ενός συγκεκριμένου πράγματος, το οποίο μπορεί να είναι ένα αντικείμενο, μια διαδικασία ή ένα πλαίσιο.

Σήμερα, στη σύγχρονη ελληνική γλώσσα, η λέξη kairós έχει την έννοια του "κλιματικού καιρού", παρόμοια με την έννοια της λέξης weather in English.

Στο θρησκευτικό πλαίσιο, η λέξη kairos χρησιμοποιείται με την έννοια της "πνευματικής εποχής" ή "της εποχής του Θεού", η οποία αποκλίνει από τη χρονολογική έννοια του χερσαίου χρόνου, δηλαδή ώρες, ημέρες, χρόνια και ούτω καθεξής.

Ο αποκαλούμενος «καΐρος του Θεού» δεν μπορεί να μετρηθεί, επειδή σύμφωνα με ένα από τα χωρία της χριστιανικής Βίβλου: «... μια ημέρα για τον Κύριο είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα» (2 Πέτρος 3: 8) .

Kairós και Cronos

Για την ελληνική φιλοσοφία, ο kairos συμβόλιζε την ιδέα του στιγμιαίου χρόνου, μιας ευκαιρίας ή μιας συγκεκριμένης περιόδου για την εκτέλεση μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας, για παράδειγμα. Ο Κάϊρος δεν ήταν κατανοητός ως χρονολογική ώρα, αλλά ως μια στιγμή στο ιδανικό δώρο για κάτι.

Η έννοια των χρονομέτρων σχετίζεται με την ιδέα του χρονολογικού και φυσικού χρόνου, όπως ώρες, λεπτά, ημέρες και ούτω καθεξής.

Για τη χριστιανική εκκλησία, οι όροι kairos και chronos είναι ανταγωνιστικοί με την έννοια του "χρόνου του Θεού" (kairos) και του άλλου του "χρόνου των ανθρώπων" (chronos).