Προτεσταντική μεταρρύθμιση

Ποια είναι η προτεσταντική μεταρρύθμιση:

Η προτεσταντική μεταρρύθμιση ήταν το κίνημα ανανέωσης της εκκλησίας με επικεφαλής τον Μάρτιν Λούθερ . Πραγματοποιήθηκε τον 16ο αιώνα και ξεκίνησε στην Κεντρική Ευρώπη.

Η προτεσταντική μεταρρύθμιση ήταν υπεύθυνη για τη δημιουργία πολλών εκκλησιών, όλες οι οποίες δήλωσαν ότι είναι εκτός της αρχής του Πάπα.

Η αποσύνθεση των διαφόρων τάξεων της Καθολικής Εκκλησίας δημιούργησε την ανάγκη δημιουργίας μιας αναμόρφωσης στην Εκκλησία. Την εποχή εκείνη πολλοί ιερείς συμμετείχαν σε παράνομες και εγκόσμιες εργασίες και η πώληση των επιδομάτων βλάπτει πολλούς ανθρώπους. Επιπρόσθετα, διάφορα στοιχεία των δικαιωμάτων ζήτησαν να κυριαρχήσουν στην Εκκλησία και να αποκτήσουν τα υπάρχοντά τους, προκειμένου να αυξήσουν την εξουσία και την επιρροή τους. Επιπλέον, η παπική εξουσία είχε μειωθεί ριζικά μετά τον διαχωρισμό μεταξύ Ρώμης και Αβινιόν, αλλά και λόγω της μεταρρύθμισης της Κούριας, η οποία δυσάρεσε πολλούς χριστιανούς εκείνη την εποχή, μεταξύ των οποίων ο Τζον Γουίκλιφ.

Αργότερα, ορισμένα κείμενα του Μάρτιν Λούθερ, πολλά από αυτά εναντίον της πρακτικής των Επαγγελμάτων, εξαπλώθηκαν με μεγάλη ταχύτητα και έδωσαν έμφαση στη σχεδόν γενική δυσαρέσκεια του λαού. Οι τεύχη του Luther 95, που τοποθετήθηκαν στην πόρτα της εκκλησίας του κάστρου του Wittenberg το 1517, είναι ένα σημαντικό έγγραφο στην προτεσταντική μεταρρύθμιση. Παρ 'όλα αυτά, ο Λούθηρος δεν θεωρούσε τον εαυτό του μεταρρυθμιστή, αλλά στηριζόταν στη μετασχηματιστική δύναμη του θεϊκού λόγου.

Πολλά στοιχεία της ευγενείας και των κληρικών υποστήριξαν τις ιδέες του Λούθηρα, αλλά αρχικά δεν είχαν καμία πρόθεση να χωριστούν από την Εκκλησία.

Πραγματοποιήθηκαν αρκετές προσπάθειες για να σταματήσει το κίνημα της Λουθηρίας, συμπεριλαμβανομένης μιας αυτοκρατορικής καταδίκης, και το διάταγμα των σκουληκιών (το 1521) το οποίο απαγόρευε τα γραπτά του Λούθηρα και τον χαρακτηρίζει ως εχθρό του κράτους. Αρκετοί κυρίαρχοι υποστήριξαν τον Λούθηρο και πολλοί από αυτούς δεν το έκαναν επειδή δεν είχαν τις ίδιες πεποιθήσεις αλλά είχαν πολιτικά συμφέροντα να χωρίσουν από την Καθολική Εκκλησία. Η θεολογία του Luther γρήγορα κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ πολλών γερμανών ιερέων, έτσι ώστε να μεταβληθεί η λειτουργία.

Η προτεσταντική μεταρρύθμιση αντιμετώπισε αρκετές απειλές, μεταξύ των οποίων οι εξεγέρσεις των αγροτών και αναβαπτιστών και οι συγκρούσεις που προκάλεσαν οι ανθρωπιστές, οι οποίοι μαζί με τον Erasmus του Ρότερνταμ διαχωρίστηκαν από τον Λούθηρο. Παρ 'όλα αυτά, μεταξύ 1520 και 1530 η Μεταρρύθμιση επέβαλε και προκάλεσε αρκετές αλλαγές στους εκκλησιαστικούς κανόνες. Πολλές προτεσταντικές ομάδες που απειλήθηκαν από τον αυτοκράτορα Κάρολο Β εντάχθηκαν το 1531 και έτσι ο αυτοκράτορας τελικά κήρυξε θρησκευτική ελευθερία.

Το Συμβούλιο του Τρέντ, που συγκάλεσε με στόχο την αποκατάσταση της ένωσης της Εκκλησίας, συγκλήθηκε πολύ αργά και δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Ο Ulrich Zuínglio εμφύτευσε τη μεταρρύθμιση στη γερμανική Ελβετία, ενώ ο Calvin εργάστηκε στη γαλλική ελβετική γλώσσα με διαφορετική οπτική γωνία. Η συμφωνία μεταξύ Luther και Zwingli δεν ήταν δυνατή χάρη σε διαφορετικές απόψεις σχετικά με το δόγμα της Ευχαριστίας.

Παρά τις διαφορές ανάμεσα στις διάφορες εκκλησίες που δημιουργήθηκαν, όλα τα σημαντικά ονόματα της Μεταρρύθμισης τόνισαν τη σημασία της Βίβλου ως βασικό έγγραφο θεϊκής αποκάλυψης. Επιπλέον, η Μεταρρύθμιση ήταν σημαντική για την ανάδειξη της αντίληψης των ιερέων και των πιστών στην ευθύνη του Χριστιανισμού στον κόσμο.

Αντιμεταρρύθμιση

Η αντίθεση, ή η καθολική μεταρρύθμιση, ήταν η απάντηση της Καθολικής Εκκλησίας στην προτεσταντική μεταρρύθμιση, η οποία έλαβε χώρα τον δέκατο έκτο και δέκατο έβδομο αιώνα.

Η προτεσταντική μεταρρύθμιση ανάγκασε την Καθολική Εκκλησία να αναλάβει δράση και το Συμβούλιο του Τρεντ ήταν το κύριο όργανο της αναδιοργάνωσης του καθολικισμού. Το συμβούλιο αυτό ιδρύθηκε από τον Πύο V και τον Γρηγόριο XIII και αποσκοπούσε στην αναζωογόνηση της πίστης μέσω της αναδιάρθρωσης της θρησκευτικής πειθαρχίας. Άλλα μέσα που χρησιμοποιήθηκαν από την Καθολική Εκκλησία ήταν ο Δείκτης Απαγορευμένων Βιβλίων (1543) και το Ιερό Γραφείο (1542). Μέσω της αντικαταθλιπτικής μεταρρύθμισης, η καθολική εκκλησία κατόρθωσε να ξανακερδίσει μερικές περιοχές που είχαν «χαθεί» από τους προτεσταντές μεταρρυθμιστές.